例如说讲到对家庭负起的责任时，他大剌剌地说自己为了家庭付出了许多，最了不起的是每年回家二十天，是“每年”，不是“每个月”。这样为什么就了不起了，因为“我可以一天都不回的”。

　　又例如李阳大剌剌地说他结婚是为了做一个“家庭教育的实验”，不只明明白白承认在他眼中婚姻是实验，小孩也是实验，而且还直接将小孩比做实验室里的白老鼠。

　　又例如当家暴事件被大幅报道时，李阳还大剌剌地去演讲，教150个妈妈如何进行“家庭教育”，拒绝了朋友给他取消演讲的建议。理由是：他觉得家暴事件没那么重要，不会因此停止他的培训工作。

　　够了。光是最后一个例子，就看得出来李阳有多荒谬、有多“疯狂”，他竟然看不出来一个打老婆、每年只回家二十天的人，去教人家“家庭教育”，这中间有着多么强烈的矛盾与反讽!

　　在全世界绝大部分的其他社会，这样的矛盾与反讽必然带来两个结果——大家看穿了这个人，看穿了他的荒谬思考，不能也不会认真对待他，连带的，谁还要去听他讲什么“家庭教育”，谁还会去让他教，谁还敢让自己的子弟给他教呢?

　　所以真正的问题在：在今天的中国，李阳会得到什么样的对待态度?是大家能清醒地看出他的荒诞，以他作为一个借鉴，重新思考什么是家庭，什么是婚姻与家庭的责任，什么是一个老师——不管教的是什么——应具备的基本人格条件，还是大家允许这样的人继续在社会上大放厥词，反映出原来这个社会并不以为他的所言所行是荒诞的?

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