40. 记忆不是我们能控制的东西。你想记住的，往往记不住，你不想记得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都会有那么一点往事不愿再记起，更何况那些深受悲伤或恐惧记忆折磨的人。但如果有人说，给你一片小药丸，能让你把这些不好的记忆都给删了，你愿意吗?

　　上段文字作为一篇文章的引文，接下来将要介绍的是()。

　　A. 人们是否真的希望能够控制自己的记忆

　　B. 人们对于痛苦的记忆为什么总是难以忘怀

　　C. 对人群进行的是否愿意删除记忆的调查

　　D. 通过药物控制人类记忆的科学研究成果

　　41. 古罗马诗人何瑞斯写道：这个人很快乐,也只有他能快乐，因为他能把今天，称之为自己的一天;他在今天里能感到安全，能够说：不管明天会怎么糟，我已经过了今天。人们也许总是幻想着天边一座奇妙的玫瑰园，却忘了欣赏放在我们窗口的玫瑰。人就是这样，人性真的很可怜，悲哀。

　　通过这段文字我们知道，作者的观点是()。

　　A. 人性的贪婪遮蔽了人们发现快乐的双眼

　　B. 珍惜现在所拥有的，可以感受到更多的快乐

　　C. 现实中的快乐比遥不可及的梦想更加可贵

　　D. 只有理解了快乐的真谛才能体会到今天的宝贵

　　42. “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。

　　下列关于“书”，表述或推论不正确的是()。

　　A. 在历史上，“书”与“金”、“石”、“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置

　　B. 在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法

　　C. 自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求、美观的要求

　　D. 在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求

　　43. 呼伦贝尔一行，美丽的大草原给我留下许多不解。骑马的不再是牧民，而更多的是游客;放羊的牧民不再骑马，而是骑摩托车。在满洲里，连俄罗斯人都赞叹自己国家的文化在这里得到了很好的发扬。很多草场上堆放着捆好的，在欧洲才能看到的草卷，听当地人说是出口国外的。一望无际的草原上，兀的出现了许多露天煤矿，满载的绿皮大卡车从悠闲散步的牛群身边疾驰而过。

　　从文段中可以看出，作者所持的态度是()。

　　A. 感慨在经济活动的推动下，草原地区的巨大变化使人们倍感困惑

　　B. 对于目前草原经济的发展模式持否定的态度

　　C. 在城市化、现代化迅速发展的今天，为草原文明的未来走向感到担忧

　　D. 认为如今的草原在协调经济与自然的关系、扩大文化包容性等方面值得肯定

　　44. 欧洲危机始于雅典，并蔓延至里斯本和马德里，或许也包括伦敦。然而，认为正在蔓延的主权债务危机仍仅限于欧元区将是一个巨大的错误。这一危机是整个西方世界的财政危机。

　　这段文字主要说明()。

　　A. 主权债务危机逐渐转变成西方国家财政危机

　　B. 正在蔓延的主权债务危机将影响整个西方世界的经济

　　C. 欧元区的主权债务危机是西方国家爆发财政危机的导火索

　　D. 雅典是欧洲危机的始作俑者

　　45. 没有争议的行为，肯定不是创造;没有争议的人物，肯定不是创造者。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。

　　通过文段，作者想要告诉我们的道理是()。

　　A. 任何新的事物在一开始总是会受到质疑

　　B. 伟大的创造不需要乞求所有人的认可

　　C. 不要因为害怕被别人误会而等待理解

　　D. 只有勇于坚持自我打破常规的人才能开创一番事业