正确看待偶像演讲稿800字

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现在很多人都迷恋于追星，今天小编为大家带来关于正确看待偶像演讲稿800字的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

正确看待偶像演讲稿800字1

仰望星星的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮，没有纤瑕;飞上星星的人都知道，哪儿有灰尘，石渣，和地球一样复杂。

——题记

我想，生活中的“明星”正如天上的“明星”一样，拥有着自身的闪光点，人们追随他们，并没有错，但我们应该理智追星，不盲目崇拜，不随波逐流。

梦为努力浇了水。

其实，在我们所追逐的明星当中，有许多跟我们一样，都是普通人，他们只是比我们付出了多得多的努力与汗水。就像那些出道的韩星，他们有的不仅仅是光鲜亮丽的外表;他们坚强，为自己的梦想打拼;他们勇敢，可以为了自己的梦想不顾一切。难道我们不更应该崇拜的是他们的性格、他们的勇气吗?我们应向他们的努力看齐，而不是去盲目地追求与他们一样的外表。

爱在背后往前推。

在追星的过程中，一定不缺乏“脑残粉”。所谓“脑残粉”，就是那些对于名人极度痴迷，疯狂的追求以致失去了个人理智的人的一种称呼。突然想起这样一则新闻：28岁的扬州女子苦追偶像刘德华13年，不仅致使倾家荡产，父亲为圆女儿心愿竟卖肾筹款。然而见过偶像之后，女粉丝仍不满，其父被逼无奈跳河身亡。这种事例不在少数，但还是有更多的人从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验而能收获一些对生活上的经验，我们应理智，不让自己的偶像对自己失望，总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己，不会有任何的改变。

历尽在世间兴衰。

等到黑夜翻面之后会是新的白昼，等到海啸退去之后又是潮起潮落。明星跟每个人都一样，会有自己的人生巅峰，但一直持续下去的却寥寥无几。1997年“小虎队”在最为火热的时候宣布解散，本以为每个人都能够更好地发展，其实并不然。粉丝们追逐着自己的偶像时起时落，其中肯定会有人离开。新闻时常报道“某某明星酒驾撞人”，“某某明星吸毒”……但我们要知道，明星也只不过是普通人，孰能无过呢?我想真正崇拜一位明星，我们不仅要学习他们的优点，也要做到对他们的陪伴。

也有许多“粉丝围堵偶像”的新闻报道，所以许多不追星的人都认为追星族都是没有素质的。其实并不然，有很多的孩子原本学习成绩不好，正是有了自己所喜爱的明星，才有了目标，从而去奋斗、去进步。或许在不久的将来，就会有许多追星的孩子实现自己的梦想，成为跟自己所崇拜的偶像一样光鲜亮丽的人。

对于自己心目中的明星，应该是一种榜样，一种催人奋进的力量，而不是天天茶不思饭不想，疯狂地喜欢与追随。

星星是美丽的无瑕的，是美好事物的象征，但对于地球来说星星是渺小的，是短暂的，是一样复杂。

正确看待偶像演讲稿800字2

人本性向往美好，所以总会愿意去崇拜，模仿，追捧他们眼中的星，有的去追求他们迷人的外表，有的则是挖掘明星的品质，他们成功背后的努力。

我眼中，追星可以分为两类。一类是盲目追星，被明星华丽的外表，拥有的财富，创造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他们的每一个动作，每一句谈吐，甚至是生活理念，最后变成一个“脑残粉”。他们的追星只停留在外表这一个层次，希望用与明星相同的方式换取关注。但他们并不知道星成功之后的付出与坎坷，“成功之花，人们只惊羡于它成功时的光辉，而不知道它所流下的血泪。”与之相反的是理性追星，虽然也被星的华丽吸引，但并不迷失自我，在追星的过程中挖掘星身上的特质，一步步完善自己，最后成为别人眼中的“星”，。两中追形方式的差异巨大，最后的结果一定大相径庭，理性带来光辉与荣耀，盲目使自己迷失在社会这样一个旋涡之中。

为什么理性追星?首先，理性追星追的不仅仅是“星”貌，更多的是星“质”，追的是明星背后的血泪史，在这些名人的成功经历中，谛听哲理，领悟教训，追的是他们的美德，是那种在社会上能够带来凡响的美德，。并且，理性追星，是一种优秀的社会之风，全民向上看齐，引发人们对于成功的向往，用“星”的例子，带领人们为自己，为成功而奋斗。也应如此，每个人都能在追星的路途上改变自我，缩短与‘星“之间的差距。我认为赘性最害怕的是迷失自我，在巨星的光环笼罩下迷失自我，堕落在金钱，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起来很成功，其实内心是极度虚无的，空荡荡的，一点底都没有，成了一个披者别人外表的，失去自己灵魂的行尸走肉。

“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。内心意识到理性追星的重要性并不够，这只是一个开始，难得是真正付诸实践。理性追星，要求我们时时刻刻保持着一颗清醒的头脑，不忘掉自己的价值。理性追星要求我们既对星保有崇拜，敬仰的态度，又要敢对星的不当举止提出批评，而不是像那些“脑残粉”一样，执迷不悟，无论对与否，都极力袒护自己的偶像，将星的意志强加于自己身上。

理性与盲目是对应的，所带来的结果身边人的例子已为我们带来答案，怀着欣赏，批判的眼光去看待星，拒绝盲从，拒绝跟风，拒绝将明星的举止言行作为意志强加于自己身上。

星终究是人，不是天上的神，一味地神化并去模仿只会越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的双眼与人心里的美好对话，这样的追星，才有价值。

正确看待偶像演讲稿800字3

追星，时下似乎已成为一种时尚。其实，一个人有自己的偶像，这未尝不可。

许多青少年学生都对美好事物充满了向往，对未来充满了憧憬，对心中的偶像充满了崇拜。我认为，崇拜，应该是一种榜样力量，从而向着奋斗目标不懈努力，这种崇拜偶像的行为是有益的。然而，如果是盲目的崇拜，不从本身的条件出发，也没有明确的理想与目标，只是盲从于潮流，沉湎于其外在的“魅力”，东施效颦，盲目模仿，这样的追星族，是百害而无一益的。

我们来看看这些“追星族”吧。其实，他们大多是自己对艺术毫无认识，只是随波逐流，盲目地崇拜那些影视明星，学一些姿势，哼几句歌词，自封为某某明星迷。试想想，这与我们的学习和身心成长有何益处可言?君不见：有人迷恋一些格调不高的流行歌曲，走路听，吃饭听，做作业听;有人彻夜守在戏院门口，就为亲眼一睹某明星的尊容;有人对着一张明星照片，左看右看，上看下看，如痴如醉。

为对影视明星的追逐钦慕占去大量的宝贵时间，结果呢，自己什么“星”也“星”不成。因此，我们崇拜偶像，应当与自己的理想和目标相关，才有益于成长。

世界著名短跑明星伯勒尔，就是在学生时代树立起自己的奋斗目标——做一个短跑世界冠军，他以世界“飞人”刘易斯为崇拜的偶像，不懈地奋斗，经过几年的艰苦磨练，终于与自己当年崇拜的偶像站在同一条起跑线上，成为举世瞩目和短跑名将。可以说，伯勒尔的成功与他学生时代树立正确的奋斗目标是分不开的。向着自己的奋斗目标，以自己崇拜的偶像为榜样，学习他们的优秀品质和坚强意志，这对于鞭策自己，用百倍精力去执著追求，这样，为能到达胜利的彼岸。

“金无足赤，人无完人。”任何人都不可能十全十美，都可能存在着这样那样的缺点、毛病，不免让人为他们感到遗憾。因此，我们追星，要保持一颗平常心，既不能盲目崇拜，也不能求全责备。明星之所以成为明星，肯定有其出色之处，但这并不意味着他们的各个方面都是值得我们肯定和学习的。

同学们，让我们一起崇拜值得我们作为榜样的偶像吧!让我们都能使自己走向自己理想的彼岸。

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1878年5月，首相俾斯麦提交的“反对社会民主党企图危害治安的法令”草案遭到帝国议会否决。不久，按照俾斯麦的要求，联邦议会解散了帝国议会并重新选举。10月19日，新一届帝国议会以221票对149票通过了该法令，经皇帝批准，21日起法令生效。这件事反映了当时德意志帝国
A.首相有权力解散帝国议会
B.联邦议会没有任何立法权
C.皇帝只有形式上批准法律的权力
D.帝国议会的立法权受行政权控制

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　　正确答案

试题分析：从材料信息看,德国首相俾斯麦提交的法案遭到议会的否决,俾斯麦指使联邦议会解散了帝国议会,新选举的议会被迫通过了该法令,经皇帝批准后生效,表明议会在与首相的斗争中败北,说明帝国议会的立法权受行政权控制,因此选D。A项首相没有解散议会的权力,B、C两项说法错误。

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反射是神经调节的基本方式，下列叙述错误的是（　　）

A．反射必须有完整的反射弧

B．反射弧是一种神经结构

C．反射需要多个系统的参与

D．反射要受大脑的控制

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答案

D

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解析：

反射是指在神经系统的参与下，人体对内外环境刺激所作出的有规律性的反应．神经调节的基本方式是反射，反射活动的结构基础称为反射弧，包括感受器、传入神经、神经中枢、传出神经和效应器．反射必须通过反射弧来完成，缺少任何一个环节反射活动都不能完成，如传出神经受损，即使有较强的刺激人体也不会作出反应，因为效应器接收不到神经传来的神经冲动；反射不仅需要神经系统的调控，还需要运动系统的参与如骨骼肌收缩引起反射活动的完成；低级的反射活动受大脑的控制，没有大脑的控制也能完成如脊髓从胸部横断的病人仍具有排尿反射、膝跳反射．可见选项D符合题意．

故选：D

反射

指人体通过神经系统，对外界或内部的各种刺激所发生的有规律的反应。神经的基本调节方式是反射。

中国五大油田各在哪个省

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答案：

中国有五大油田，分别为：

一、大庆油田

大庆油田于1959年发现，1960年投入开发，是我国最大的油田，也是世界上为数不多的特大型陆相砂岩油田之一。油田位于黑龙江省中西部，松嫩平原北部，由萨尔图、杏树岗、喇嘛甸、朝阳沟、海拉尔等油气田组成。

二、胜利油田

胜利油田是胜利石油管理局、胜利油田分公司和胜利石油工程公司的统称，包括勘探开发、石油工程、公用工程、矿区服务四个业务板块。

三、辽河油田

辽河油田是以石油、天然气勘探开发为主、油气深加工等多元开发为辅的大型联合企业，曾是中国第三大油田，在全国500家最大企业中位居前列。目前原油年开采能力1000万吨以上，天然气年开采能力8亿立方米。

四、中原油田

中原油田，是中国石油化工集团公司下属的第二大油气田，总部位于河南省濮阳市，主要勘探开发区域包括东濮凹陷、普光气田和内蒙探区。中原油田发现于1975年，经过30多年的开发建设，已经发展成为一个具有油气勘探开发、工程技术服务、石油天然气化工等综合优势的国有特大型企业。

五、华北油田

华北油田是中国石油天然气股份有限公司华北油田分公司的简称，主要从事石油天然气勘探和生产、石油天然气集输及储运、石油天然气勘探开发工艺研究及规划研究等石油勘探开发核心业务。资产价值：拥有油气资产原值201.29亿元，净值84.65亿元。

伽利略是意大利文艺复兴时期著名的物理学家.天文学家，是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说，触犯了教皇，被判处终身监禁。1983年，罗马教廷正式承认，当年宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中宗教裁判所的认识最准确的是：
A. 宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构
B. 宗教裁判所是天主教会为控制人们的思想而设立的
C. 宗教裁判所制造了许多冤案,是一个地道的非法组织
D. 宗教裁判所反对日心说,因为太阳也不是宇宙的中心

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　　正确答案

根据材料可知，伽利略因为宣传日心说被作为“异端”处分，“异端”思想是对天主教的神权统治提出了有力的挑战，宗教裁判所对他的审判结果体现出维护天主教的统治地位，B选项符合题意。只要不威胁到天主教的统治，科学创新也是可以接受的，A选项排除。“宗教裁判所制造了许多冤案，是一个地道的非法组织”无法体现，C选项排除。宗教裁判所反对日心说是为了维护天主教会的权威，D选项排除。

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王小波我的精神家园读后感800字

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《我精神家园》是著名作家王小波的作品，具有很高的艺术价值，今天小编为大家带来关于王小波我的精神家园读后感800字的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

王小波我的精神家园读后感800字1

有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”这是一本杂文集，书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也无法阻挡。他喜欢，读书的人也喜欢。

王小波对读书和思考有一种天真执着的热爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的快乐。他在《我的精神家园》中回忆的“幼时遥望人类智慧星空的情景”，纯真而令人感动。他一定要活得真实、丰富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。

王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认认真真思考一些事，时间久了，必然是有所收获的。

作者在书中提到对于“中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法”。从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。

在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。

王小波我的精神家园读后感800字2

一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。——著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。

语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的"美"，有一种盛气凌人的"威"，有一种宝剑出鞘的"锋"……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。——著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗？有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是——至今仍未受到广泛的（特别是文学界的）认同。纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了；我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任；我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵；我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。

对于一个喜欢文学的年轻人——我来说，《我的精神家园》中，《社会篇》和《文化篇》让我明白了许多问题，而《艺术篇》却为我打开了阿里巴巴的大门。请看《我的师承》，结尾处这样写到："他们的书还在，可以成为学习文学的范本……""他们"指的是王道乾、查良铮等前辈翻译家。小波这样写到："最好的，还是诗人的译笔；是他们发现了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。"如此喜欢诗人的译笔，大约源于他的青少年："在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读了很多的诗，其中有一些是真正的好诗，好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，仿佛来自星……"文中又说到了傅雷、汝龙先生，这两位先生倒是名满天下，虽然他们的译文集只印了一万册却仍然堆在书店里卖不完。

也许答案在这里：契诃夫的艺术是高雅的艺术，是真正的文学，是最朴实也最深奥的文字。它需要的不是猎奇的心灵，而是高雅的趣味。最后，他写下让我感动和受益一句话："提醒现在的年轻人，记住他们的名字，读他们译的书，是我的责任。"还有很多、很美妙、很有趣的东西在《我的精神家园》中。有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警察捉住，便央求道："警察大爷，您就把我当个屁给放了吧。"

此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑；引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。

同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说："幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。"当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的"漫不经心"是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往"不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发"，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说："我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看—中—国当代作家的小说，比方说，贾先生的《废》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢——虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。""现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。

惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。这种氛围要求听者拥有同样的兴趣与机敏，更要一种积极宽容的品评。我不敢说所有人都会喜欢王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永远是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，许多人却将他的机智之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默常常是一种悲剧性的操作。

诸如果戈理《钦差大臣》、马克。吐温《竞选州长》、安徒生《皇帝的新衣》这类政治幽默、无不以其民族深厚的’幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻开心，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。许多朋友为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

王小波我的精神家园读后感800字3

如今，《红楼梦》已被翻拍了许多回，看看电视上鲜艳的画面，动人的情节，但总觉得少了一些什么，不禁让我梦回红楼，重回我的精神家园。

依稀记得，当我还是小学生时，抱着《红楼梦》，看着书上的插图，津津乐道。总认为林黛玉是个傻姑娘，小心眼，犹是讨厌。可曾想，现在我读起《红楼梦》来，另有一番滋味，如同身临其境。

当初我厌烦的林妹妹，现在我不禁打心眼里喜欢。曾记否，林姑娘只身进京都时那份胆怯与不安，俏语谑娇音桃花黛玉泣残红时那份忧愁：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这些隐隐约约浮现脑海，我知道林妹妹乃是美貌与才华的代名词。她忧郁，她不开朗，这又如何，人非完美，那温婉充满伤感的眼神让人们诉说她苦难的命运以及他对宝哥哥坚贞不渝的爱恋。又曾记得当生命已经到了尽头，林妹妹独守空房，心中充满了不舍与眷恋，她不得不离开。惊天地，泣鬼神，黛玉香魂依旧。殊不知，当我十年后再次品读林妹妹时，心中有何触感，我想有的只是对生命的珍惜，对生活的期待。

《红楼梦》亦是如此，我常常用心去斟酌何为精神家园。

我读过名著，读过小说，也读过传记，连一些花边小文章我也浏览过，我不知道它们能否建造我的精神家园。我只知道闲来无趣，信手掂来。

我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。我如饥饿似渴的读着它，于是我的精神世界多了一束阳光，少了一点阴霾。从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家园》里说过：井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。这个家园里外观不美丽，房间不够多，没有庭院，没有苗圃，但可以有无尽的快乐，无尽的幸福。

我不理解那些文人骚客的精神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读《红楼梦》一样。

回顾十几年来的读书生涯，当年的《水浒传》《繁星·春水》《唐诗三百首》《史记》等等，我仍觉得那么亲切，它们都是我的家园中不可或缺的一部分，但是为了更美好的家园，我要不停的加工，如果沦落到屋漏偏逢连夜雨，那就不好了！

精神家园，我的家园！

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协商在中国革命和建设中发挥了重要作用。下列叙述中,不正确的是(   )
A.1946年的政协会议,达成了国共两党联合执政的决议
B.建国初期,人民政协代行全国人大职权
C.“文革”期间,政协工作陷于瘫痪
D.社会主义建设新时期,政协工作得到恢复和改进

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　　正确答案

抗日战争结束后，中国各党派代表和无党派人士共同参加了1946年的政协商会议，本次会议是再次确认避免内战、和平建国的方针，但没有达成国共两党联合执政的决议。

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　　暂无

明清小说中的有些道德化人物,同时又是悲剧性人物。 如《水浒传》中的宋江为了保住梁山兄弟们的性命选择招 安,但最终被毒死;《说岳全传》中的岳飞忠君报国,却在最高统治者的授意或默许下,为奸臣所害。 这些小说人物 的悲剧结局表明其作者(? )
A.价值取向具有时代特征
B.具有反专制的民主倾向
C.力图尊重历史的真实性
D.运用艺术加工吸引读者

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　　正确答案

明清时期君主专制空前强化，明清小说中道德化人物的出现说明程朱理学的影响，而悲剧性的一面又体现了作者对当时政局的反叛，说明作者的价值取向具有时代特征，A正确；小说人物的悲剧结局并未直接指向皇权，排除B；小说人物是文学形象，不是真实历史，排除C；D未凸显明清小说的时代性，排除。

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　　暂无

2020年11月，某市人民检察院向城市管理局、规划住建局送达加强城市街道井盖综合治理，消除公共安全隐患的建议书。建议尽快出台城市街道井盖安全检查细则，依法履行职能，并要求两个月内书面回复。材料表明(  )

①行政机关应当自觉接受检察机关的监督   ②检察机关可督促推动政府部门依法行政

③检察机关依法独立履行国家的监察职能   ④国家机关相互制约能提高社会治理水平

A.①②              B.①④             C.②③              D.③④

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【答案解析】A

某市人民检察院督促政府相关部门尽快出台城市街道井盖安全检查细则，依法履行职能，体现了行政机关应当自觉接受检察机关的监督，并依法行政。所以选项①②入选。检察机关是法律监督机关，不能履行国家的监察职能，所以选项③错误。材料未涉及国家机关的互相制约，选项④排除。答案选A。

为贯彻党的十九大精神、落实全国金融工作会议要求，党中央、国务院设立国务院金融（        ）委员会，作为国务院统筹协调金融稳定和改革发展重大问题的议事协调机构。

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答案

稳定发展
解析

为贯彻党的十九大精神、落实全国金融工作会议要求，党中央、国务院设立国务院金融稳定发展委员会，作为国务院统筹协调金融稳定和改革发展重大问题的议事协调机构。
扩展知识

国务院金融稳定发展委员会于2017年7月14日至15日，在北京召开的全国金融工作会议上宣布设立，旨在加强金融监管协调、补齐监管短板。 2017年11月，经党中央、国务院批准，国务院金融稳定发展委员会成立，并召开了第一次全体会议，学习贯彻党的十九大精神，研究部署相关工作。