清政府同西方侵略势力公开勾结镇压中国人民,开始于:(  )
A.第一次鸦片战争后
B.第二次鸦片战争前
C.义和团运动中
D.太平天国运动中

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　　正确答案

本题考查学生历史知识再现能力，第二次鸦片战争后，清政府无力镇压太平天国运动，请求西方列强出兵镇压义和团运动，西方列强组织洋枪队镇压太平天国运动，这是中外反动势力第一次联合。故选D.

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　　暂无

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　　正确答案

试题分析：此题考查古代政治制度或科技成果，出现时间排序的问题。一般排序题的一个技巧是先确定最早和最晚出现的内容,然后再进行具体的判断。阅读题文所给提示信息：“造纸术”的发明不晚于西汉;“行省制”在元朝出现;“活字印刷”是北宋毕升的成就;“分封制”出现于西周时期。只有选项C正确，故选C。

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　　暂无

　　单选题

　　某学生遇到学业困难羞于向别人求助，认为学业求助是自己缺乏能力的表现。该学生的成就目标定向类型属于A掌握目标 B学习目标C任务目标D表现目标

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　　正确答案：D

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　　[华图教育题目解析]：

使至塞上翻译 使至塞上表达了作者怎样的思想感情

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答案

翻译:

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

思想感情：作者描写赞美了塞外的奇特壮绝的风光，蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。

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解析：

唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。

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请以“原来，我也很勇敢”为题目，写一篇文章。

（1）文体不限，诗歌除外

（2）表达真情实感，不得套作、抄袭

（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

（4）不少于600字。

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原来,我也很勇敢作文

原来,我也很勇敢

中巴车开得飞快。我抬起头向窗外看去，窗外阳光明媚，光线透过枝叶的间隙洒落在大地上。哎，真是可惜了今天这个好天气。“好了，游客们，泰山马上就到了，请大家收拾好自己的随身物品，从……”导游的声音传来，我拽下耳机，仰望着泰山高耸入云的山巅，只感到两腿发软。

“妈，我能不能不爬呀……”妈妈闻言瞪了我一眼：“你都十五了，都是大孩子了，怎么胆子还那么小呢？”说着摇摇头，一副恨铁不成钢的表情。

我从小就恐高，只要站在高处就会腿脚发软，双手冰凉。上次去上海旅游，我们做透明的观光电梯上楼，我全程紧闭双眼，死死拉住我妈的手不放，冒出了一身冷汗。唉，自从这事过后，我爸妈总想找机会帮我改掉这个毛病。这不，“逼”我来泰山也是他们俩的“馊主意”。想到这里，我轻轻地叹了一口气。

“来，泰山37团的游客们，我们开始登……”导游的声音混杂着四周的喧闹人声，在我耳旁嗡嗡作响。算了，爬吧。我硬着头皮踏上了坚硬的石阶。

“我，我真的不行了。”每走一步，每登上一级石阶，我都可以感受到自己的心脏在“扑通扑通”狂跳个不停，转身看看，更是头晕得不行。“再坚持一下，马上就到了。”妈妈在我身后催促道。“孔子不是说过‘登泰山而小天下’吗？咱们好不容易来趟泰山，怎么着也得爬到山顶吧！”

此时，光柔和地洒下来，在我身后投下长长的影子。“光打在你身后，墙上便有了巨大的身影。有些时候，信念会带给你比能力更强大的力量。”我抬起头，心中多了几分坚定。

不知时间过了多久，写有“玉皇顶”的指示牌赫然在目。天空湛蓝，青松如盖，山风吹拂，豁然开朗。

站在玉皇顶，太阳已西斜了。流水撞击石壁发出悦耳的声音，溅起的水花夹杂在凉爽的夏风里，带来些许凉意。没想到，我这么胆小怯弱的人竟也可以登上泰山！原来，我也很勇敢。

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叶永烈的《邓小平改变中国》一书的封面上写着:“固步自封,两个凡是,思想解放竟何其艰难;力挽狂澜,实事求是,大智大勇显英雄本色”。导致“思想解放竟何其艰难”的主要原因是
A.“文革”刚结束,人们的思想还未解放
B.左的思想依然顽固
C.拨乱反正工作还没有开始进行
D.党中央的主要领导人坚持阶级斗争的方针

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　　正确答案

主要考查改革开放的背景。十一届三中全会召开之前，“两个凡是”占据主导，其实质是继续毛泽东同志晚年的“左倾错误”，“两个凡是”的思想严重束缚了当时人们的思想。

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　　暂无

古代中西思想既有差异,也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派
②墨家学派
③斯多亚学派
④智者学派
A. ①③
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④

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　　正确答案

墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故①符合题意；儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故②不符合题意；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故③符合题意；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故④不符合题意；所以本题答案选A项。BCD中含有不符合题意的选项。

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　　暂无

20世纪90年代，亨廷顿在《文明的冲突》一书中指出：“新世界冲突的主要根源，既不是意识形态也不是经济，而文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源。对此理解最准确的是
A.经济全球化加剧了全球范围内文明和价值观的冲突
B.苏联的解体使世界冲突的形式发生改变
C.“知识经济”的发展使不同文化的国家更容易产生冲突
D.多极化趋势的加强使文化发展更加多元化

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　　正确答案

试题分析：从材料“20世纪90年代”“ 文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源”，可以看出经济全球化加剧了全球范围内文明和价值观的冲突，故A项正确；材料分析是是冲突的原因而不是冲突的形式，故B项错误；题干中没有提及知识经济，故C项错误；材料没有涉及多极化趋势的加强使文化发展更加多元化的信息，所以排除D。故选A。

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中华人民共和国的建立标志着()

A.新民主主义革命基本胜利

B.半殖民地半封建社会结東

C.中共的地位根本性改变根本性变化

D.社会主义基本制度确立

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ABC

　　爱因斯坦说:“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”客观公正地评价社会成员的人生价值，需要掌握正确的评价方法，坚持( )

　　A、能力有大小与贡献须尽力相统一

　　B、物质贡献与精神贡献相统一

　　C、完善自身与贡献社会相统一

　　D、社会地位和个人影响相统一

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　　答案

　　ABC

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　　解析

　　评价人生价值大小的方法是坚持能力有大小与贡献须尽力相统一;物质贡献与精神贡献相统—;完善自身与贡献社会相统—。选项A、B、C正确。

　　错误选项分析:

　　社会地位和个人影响不应成为评价人生价值的主要尺度。选项D错误。

　　扩展知识

　　比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法。

　　(1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。

　　(2)坚持物质贡献与精神贡献相统一。评价人生的价值，应承认人们对社会的物质贡献和精神贡献都是社会发展和进步的推动力量。

　　(3)坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小主要应看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人类创造并由其个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值。