我国从什么时候开始有人到南洋一带谋生（）
A.隋朝
B.唐朝
C.元朝
D.明朝

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。

从目镜内看到的物像是______．

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答案

倒像

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解析：

在显微镜下所成的像是实物的倒像，因此从目镜中看到的物像是倒像．

考点名称：显微镜的构造和使用

显微镜的成像原理:

光线→反光镜→遮光器→通光孔→透明标本→物镜(放大成倒立实像）→镜筒→目镜（放大成虚像）→眼

特别提示：显微镜最重要的部分是物镜和目镜，观察标本时，必须使目镜，物镜，通光孔，光圈在一条直线上。

下列文献中，最能反映18--19世纪中国历史新的时代特征的是（）
A.
B.
C.
D.

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　　答案：

　　C

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　　解析

　　这一时期的时代特征是向西方学习，故答案选C。

根据《中华人民共和国国家安全法》，国家安全工作应当坚持总体国家安全观，以（          ）为宗旨，以（          ）为根本，以（           ）为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，维护各领域国家安全，构建（               ），走中国特色国家安全道路。

A. 人民安全

B. 政治安全

C. 经济安全

D. 国家安全体系

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答案

ABCD
解析

《中华人民共和国国家安全法》第三条规定，国家安全工作应当坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，维护各领域国家安全，构建国家安全体系，走中国特色国家安全道路。
扩展知识

《中华人民共和国国家安全法》

第一条为了维护国家安全，保卫人民民主专政的政权和中国特色社会主义制度，保护人民的根本利益，保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，实现中华民族伟大复兴，根据宪法，制定本法。

第二条国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。

第三条国家安全工作应当坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，维护各领域国家安全，构建国家安全体系，走中国特色国家安全道路。

第四条 坚持中国共产党对国家安全工作的领导，建立集中统一、高效权威的国家安全领导体制。

过渡时期总路线的内容被概括为“一化三改”，其中“一化”是指（）

A．工业化

B．农业化

C．商品化

D．专业化

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答案

A

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解析：

“一化”就是逐步实现国家的社会主义工业化

“三改”既逐步实现国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造

一方面要求发展社会主义要求成分发展社会主义工业,使我国由落后的农业国逐步变为先进的工业国,使社会主义工业成为整个国民经济的有决定意义的领导力量；另一方面,要求把农民手工业者的个体私有制改造为社会主义的集体所有制,把资本主义的私有制改造为社会主义的全民所有制,进一步解放生产力,支持和推动社会主义建设的发展.“一化”和“三改”互相联系互相制约,互相促进,体现了发展生产力和变革生产关系的辨证统一.因此,党在过渡时期的总路线是一条社会主义建设和社会主义改造同时并举的总路线.

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查对材料中的信息进行正确解读的能力。由题目中的信息“他的学说，抛弃了空想的成分，以其缜密和严谨展示了无产者的前程”可知此人应为科学社会主义思想的倡导者，故本题应选D项；A、B、C三项均代表资产阶级的利益，与题目中的信息“展示了无产者的前程”不符，故排除。

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　　暂无

以亿日元为单位，1960年日本的科研经费为1844，1970年为13555，1980年为后130783，1998年则达到161399，在20世纪70年代超过西欧各国，在1984年超过苏联，仅次于美国，居世界第三位。由此可见，日本经济迅速发展的原因是
A. 重视人才培养
B. 重视高新技术
C. 加强基础研究
D. 加强科研投入

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　　正确答案

据“以亿日元为单位，1960年目本的科研经费为1844，1970年为13555，1980年为后130783，1998年则达到161399，在20世纪70年代超过西欧各国，在1984年超过苏联，仅次于美国，居世界第三位。”可见，日本经济迅速发展的原因是加强科研投入。D符合题意。第二次世界大战后，美国在日本进行社会改革，推行非军事化政策。20世纪50年代，美国出于战略的需要，开始扶持日本。朝鲜战争爆发，美国在日本大量采购军用物资，刺激了日本经济的繁荣。政府制定适当的经济政策。引进最新的科学技术成就，大力发展教育和科学技术。促进了经济的迅速发展。20世纪50年代中期以后的近二十年间，日本经济高速发展，成为仅次于美国的世界第二号资本主义经济大国，所以D项符合题意。由此分析ABC三项均不符合题意，排除，故选D。

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　　暂无

2015年7月15日，万里同志因病逝世于北京。凤阳小岗村村民送来挽联“想吃米，找万里；小岗人，怀念您”“万书记，你让父辈吃饱了饭”。小岗人这么深情悼念他，是因为他曾以非凡的胆识支持的农村改革
A.让农民重新获得了土地的所有权
B.使农民获得了生产与分配的自主权
C.让农民完全支配自己生产的粮食
D.让农民获得了土地所有权与经营权

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　　正确答案

依据材料中“凤阳小岗村”、“农村改革”等信息结合所学可知，20世纪80年代的农村经济体制改革使农民获得了生产与分配的自主权，提高了生产积极性，促进了农村经济的发展，因此B选项正确。A选项错误，家庭联产承包责任制下土地仍归国家和集体所有，农民只是获得土地的经营使用权，没有获得所有权；C选项错误，农民可以自由支配纳税后的剩余粮食，不是完全支配；D选项错误，家庭联产承包责任制没有使农民获得土地的所有权。故正确答案为B选项。

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　　暂无

人们称美苏“冷战”对峙是一场没有硝烟的战争。下面是在一次课堂讲座中,同学们对美苏“冷战”对世界造成的消极影响发表的看法,其中正确的有

①两强竞争促进了科技的发展  ②导致两个德国和两个朝鲜的出现
③使各国人民一直处于核战争的恐惧之中  ④导致社会主义阵营的瓦解
A.②③④  
B.②③  
C.②③④  
D.
①②④

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　　正确答案

考查综合分析能力。科技的发展进步是积极影响，社会主义阵营的瓦解与冷战本身无关。应排除①、④项。对比冷战的特征，②③项正确。

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　　暂无

家谱家训：传承君子之风

君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。风俗之美，教化之成，未尝不由于是。此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B. 不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C. 在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D. 家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （   ）

A. 文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B. 文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C. 文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间密切关系。

D. 文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）

A. 君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B. 对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C. 世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D. 作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

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答案

1. A    2. B    3. B

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解析：

【1题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

B项，“内容基本一致”错，原文是“不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色”，注意是“具体内容互有差异”；

C项，以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上”，注意是“基本都是”；

D项，强加因果，原文是“以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处”，可见二者没有因果关系；另外“源自君子文化”也于文无据，原文为“有诸多相似之处”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B项，“正反对比的论证方法”错。原文是“有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用”，二者并非“正反对比”。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解概括文本信息的能力。

B项，“都是励志勉学和精忠报国”属于无中生有。原文是“两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题”，但没有提到选项中说的内容。

故选B。