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　　哲学必须回答两个基本问题：一要回答世界的本原问题，即世界的本原“是什么”；二要回答世界存在的状态问题，即世界是“怎么样”的。对这两个问题的回答，构成了世界观的基本内容。唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征。

　　（一）物质世界的普遍联系

　　1.联系的客观性和普遍性

　　（1）联系及其客观性

　　联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。联系是事物的根本属性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。

　　联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。就是说，事物之间的联系既不是人们强加给事物的，也不是人们随意想象出来的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上利用这些联系。

　　（2）联系的普遍性

　　联系的普遍性是指，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其他要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段。

　　2.联系的多样性与条件性

　　（1）联系的多样性

　　联系的多样性是指，事物、现象和过程的联系方式是极其复杂和多种多样的。由于世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物之间的联系因此也是具体的、复杂的和多样的。大体说来，联系有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等。

　　（2）联系的条件性

　　①条件的含义

　　所谓条件是指，同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。

　　任何一个具体事物只有在一定的条件下才能产生、存在和发展，也只有在一定的条件下才会趋于灭亡。任何具体的联系无不依赖于一定的条件；随着条件的改变，事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式也要发生变化，这就是联系的条件性。例如，只有具备水、氧气、适当的温度等必要条件，生物才能够在地球上产生和存在。没有一定的条件，或者条件不充分，就构不成联系。

　　②条件的多样性和可变性

　　条件是具体的和多样的。有必要条件和非必要条件，充分条件和非充分条件，决定的条件和非决定的条件，主观条件和客观条件，等等。不同的条件对于事物的存在和发展所起的作用不同。一切以条件为转移，具体地全面地分析各种不同的条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提，对做好一切工作具有决定性的意义。

　　条件是可以改变的，这种改变和创造条件的活动并不是任意的。要承认、尊重条件，客观、全面地分析和把握事物的条件，另一方面，要充分发挥人的主观能动性，改变和创造条件，变不利条件为有利条件。不了解或不具备改变条件和创造条件的条件，活动就会失败。总之，一切具体的事物和现象都是有条件的，只有“有条件”这一点才是无条件的。

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