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　　2.发展是新事物的产生和旧事物的灭亡

　　（1）新事物和旧事物的含义

　　所谓新事物，是指符合客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。所谓旧事物，是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。新旧事物的根本区别在于，它们是否同客观规律、同发展的必然趋势相符合。旧事物向新事物的发展过程，也就是事物由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。

　　（2）新生事物是不可战胜的

　　新事物之所以能够战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。

　　首先，新事物的出现是在旧事物内部孕育成熟的。

　　其次，新事物在旧事物的基础上产生出来，否定了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取、继承并发展了旧事物中积极的因素，同旧事物相比内容上比较丰富，也就比较高级和复杂。因而它就比旧事物优越，体现着事物的发展趋势，代表着发展的未来，具有强大的生命力。

　　3.事物联系和发展的规律性

　　（1）规律的含义

　　规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。唯物辩证法关于规律的基本观点是：第一，规律是事物的本质联系。第二，规律是事物的必然联系，所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。第三，规律是事物的稳定联系，规律的稳定性突出地表现为它的重复性。

　　（2）规律的客观性

　　规律是客观的。规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的意志为转移，人们既不能创造规律也不能消灭规律，不管人们是否认识到它，也不管人们的主观愿望如何，它都客观地存在着并发生作用。人们只能认识规律、利用规律，而不能制造规律、消灭规律。

　　（3）客观规律性与主观能动性的辩证关系

　　辩证唯物主义认为，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。客观规律和主观能动性既是对立的，又是统一的，它们相互依存并相互转化。

　　一方面，主观能动性依赖于客观规律性。如果事物的运动、变化毫无规律可言，人们的实践活动就无所适从，就无主观能动性可言；如果人们的活动不顾客观规律，一味地任意胡为，只会以失败告终。所以，客观规律性是主观能动性的前提和基础。

　　另一方面，规律是客观的，但是，它并不排斥和否定人的主观能动性，因为客观规律可以被人们认识、利用。恩格斯指出：“自由不是在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”

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