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　　用“神圣教师”的职业观点来看，教育的质量首先来自教师自身学科知识的水准和教学经验的积累，也就是说教师在自己相关科目要有学问，数学教师要会推理演算，语文教师要能读会写，同时，还要启迪学生的道德良知。继而，这就涉及评教的下一个问题，即教育的隐性与迟效的问题。学生评教一般是这个学期的即时的、实际的评教，而不是10年以后的评教。例如，初中的一堂读写结合课《上海的弄堂》，一篇学生习作曰“弄堂虽小，能住就好，有些破烂，能用就好，斯是弄堂，唯人有情……”，这篇习作在中考中得到高分。而一位教师则指出，表扬要有节制，因为她看到了这样的倾向会使中学生误入铺排、骈文的歧途。这种情况下相关学生会怎么评教呢?当时他肯定不高兴，或许10年以后才会明白老师的善意。另外，在中小学班主任的工作中，类似实例也比比皆是，很多潜在的德育教化、隐性知识或“未明言的知识”，等等，恰恰是教育的真谛，而这些都是学生评教时无法计入的。

　　两者如何结合

　　公正、客观的意见采集方式是最民主的方法

　　要“学生评教”也要“职业评教”，其结合的要点在于这些评教方式用在什么地方，用在什么时间及其比例。说到底，推行学生评教机制的依据是将教师视为“理性人”、“经济人”，教师职业再高尚也像官员、医生、经理一样，只要其工作动机还未到达理想的自觉境地，学生当事人的评教就会有客观的威慑力(包括情感成分)，但是这种管理方式一般用在建章立制、重视效率、急于获得社会声誉的办学初级阶段较为妥当。而在学校稳定发展、更注重教育的内在品质之时，专业导向的、促进教师发展的“职业评教”就要多一点。就学生评教的主体而言，低龄儿童评价结果的权重赋值要小一点，高中生、大学生要大一点。最后，这两者的比例及其评价指标的权重问题，可以将若干要素排排队，然后对有资质的当事人，包括教师本身、学生和家长、评价专家、行政官员等进行特尔斐法(Delphi Thechnique)的意见采集。在我看来，这种广泛征询意见的方法公正客观，是最好的也最民主的方法。 

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