学术和思想有同一性，中国人往往是以世界主义的形式表现民族主义，比如胡适，主张全盘西化，或者叫拥抱自由民主，但是他骨子里面是很民族主义的，我要有了这些普遍价值和先进技术，不就自立于世界民族之林，跟你一样了不起了吗?所以，中国很有趣的是，民族主义有时是用世界主义来包装的，世界主义又常常表现为民族主义。

　　南方周末：这个概括很有意思，中国学术民族主义?

　　葛兆光：讲一个最简单的例子，比如胡适、傅斯年，这两个人说起来都是全盘西化派，但是，他们的骨子里面就有民族主义。胡适的例子最典型，他写中国文章的时候，讲中国这个不好那个不好，辫子、小脚、鸦片烟。可他的英文文章，如果不看作者名字的话，你会认为他是一个激进的文化民族主义者，几乎无一处不讲中国之好。傅斯年也讲民主、自由等西方的价值，但一遇到民族问题，就激动得要死，他为什么写《东北史纲》，就是为了反驳日本人如矢野仁一之类，说中国只是在长城以南。他说要把汉学正统从外国夺回来。台湾的杜正胜先生就说过，傅斯年是代表历史学中中国民族主义观念最典型的人。

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